Copy Reference 见过高惠君的人，大多都会以为他是一个谦谦君子；见过高惠君近作的人，大多都会以为那是一些“和平”的绘画。
其实，高惠君是一个彻头彻尾的“愤青”（愤怒的青年），高惠君的作品里一直充满了战斗的声音。
但是，高惠君又的确是一个谦谦君子，所以，高惠君的作品表面上看去，清似远山，静若止水。
而高惠君的近作还真的是山水相连。
高惠君是一个思考型的艺术家，更确切地说，是一个在中国古文化的传统里沉思现文化的艺术家。我认为，高惠君即使是在对西方文明的思考时，也脱离不了老庄哲学对他的强迫性影响。
高惠君的近作是画一些他心中的山水，近水远山——批判现实之近，畅游文明之远。高惠君借古代山川之宏伟旖旎，深揭狠批现在时尚的虚伪矫情——当借用和模仿都已经成为经典的创作手段，那么对借用和模仿的戏拟又当如何？
高惠君走的不是一条交叉的道路。高惠君走的一直是一条国有化的通衢大道——道可道，必非常道。其实高惠君在自己的作品里，也通过他“心中的山水”，对中国传统的所谓“水墨人文”进行了批判，并以此作为对吸纳外来文化应该持有的审慎态度的一个游戏注脚。
达利、凡高和石膏，是作为对中国现有斑驳文化的嘲讽和戏弄而出现在高惠君作品里的，高惠君并未将其作为中西文化碰撞后而产生的结果，而是当作一种综合以后消化不良的半成品罗列在画面中的。东西方智慧的交融，有时就如盲人摸象，摸的和说的完全是前门楼子胯骨轴子。西学可以东渐，但我们坚决不做贱人。
高惠君的近作实在是太美了——从表象上看：高惠君的近作也实在是太狠了——察其内容。高惠君以其传统的审美喂养大众眼神，并以其尖锐强悍的刻薄观念挑战已经陈腐的现在观念艺术，“愤青”之心拳拳。
高惠君的近作讨人喜欢，当它热卖时，一定会有人跳出来指责它的“商业化”和“非学术性”，而高惠君也许正严阵以待这一刻的到来，因为他反击的长矛已经锋利到足以刺穿任何坚固的盾牌。
高惠君的锋利像水一样，满溢，则漫山遍野。
高惠君谈艺录
我关注西方艺术进入中国以后给艺术所带来的变化，以五四前后到目前的时间段来看，对于中国的文化艺术，这些变化是摧枯拉朽、富有强烈的颠覆和革命的味道，近期尤甚。
就我自己而言，可以肯定地说，我不是个国粹主义者。但因为筋脉里酷爱中国古代的文化艺术，譬如老庄的哲学，传统书法和宋元时期的山水花鸟画，得以保留了些审美的传统惯性；不过，只要你在钢筋水泥的丛林里描绘和咀嚼古典的意韵，就已经有些和现实着不上调了；西方的艺术让我激动过，但并没有彻底地征服过我。我喜欢杜尚，不光因为他在西方艺术史的名望，更多的是我认为他契合我心中对庄子的认识。庄子是对智慧“痞”的让人敬爱；杜尚对艺术“痞”的让人敬服，世上没几人能做到这一点。
参加展览：
1995年 中国艺术博览会（获优秀作品奖），北京
1995年 中国现代艺术展，曼海姆德国
1995年 中商盛嘉秋季拍卖会，北京
1996年 佳士得秋季拍卖会，香港
2001年 18人当代艺术展，艺森画廊 北京
2002年 北京油画名家名作邀请展—中国巡回展览，济南，北京，上海
2002年 红场秀当代艺术展，红场秀画廊 北京
2002年 一半现代 中国当代艺术展，ARTSEASONS GALLERY 新加坡
2002年 亚洲当代艺术博览会，新加坡
2003年 犀锐艺术中心开幕式21位艺术家联展，北京
2003年 观景廊 当代艺术家21人联展，北京
2003年 表情与状态展，泰康顶层空间 北京，洁思园画廊 上海
2003年 LARASATI亚洲当代绘画作品拍卖会，新加坡
2004年 中国先锋VANESSA ART HOUSE，雅加达
2004年 中国先锋ARTSEASONS GALLERY，新加坡2005年香港—中国当代艺术展，香港国际艺术有限公司艺术馆 香港
个人展览：
1996年 九月画廊 北京 中国
2001年 ARTSEASONS GALLERY 新加坡
2002年 国际艺苑美术馆 北京 中国
2003年 ARTSEASONS GALLERY 新加坡
2005年 北京现在画廊 北京 中国公共收藏：泰达当代艺术博物馆